3月22日下午，中山市香山書院邀請澳門大學中國語言文學系助理教授，澳門粵方言、萌翰園、國際語法研究學會理事長羅言發(fā)，以“談談兩百年來廣州話的語音變化”為主題，結合九種珍貴的傳統(tǒng)韻書與傳教士文獻，系統(tǒng)講述廣州話近兩個世紀的語音演變軌跡，為市民解碼廣州話的“前世今生”。本次講座吸引了眾多粵語文化愛好者參與，大家從語音演變、方言關聯(lián)、文化傳承等角度與羅教授展開深度交流，并在羅教授的專業(yè)解讀中感受到廣州話的獨特魅力。
百年音變有跡可循
自然演變?yōu)楹诵倪壿?/strong>
作為深耕漢語方言史、音韻學的資深學者，羅言發(fā)教授耗費多年心血，搜羅了《江湖尺牘分韻撮要合集》《廣東方言讀本》等九種近代粵語研究資料，其中既有1782年乾隆年間的本土韻書，也有1841年至1912年外國傳教士用拉丁字母記錄的珍貴文獻。這些珍貴的資料為研究廣州話語音變化提供了堅實的史料支撐。講座中，羅教授以時間為軸，通過資料清晰展示廣州話兩百年來的語音演變脈絡，并精準定位了每一次音變的關鍵時間節(jié)點。
“廣州話的語音變化并非雜亂無章，而是遵循著清晰的自然演變規(guī)律，且受外部語言影響極少?！绷_教授直言，這是其研究中最核心的發(fā)現(xiàn)。他介紹，1841年是廣州話音變的重要起點，彼時?聲母與j聲母合流為j，造就了“耳”“以”同音，u韻母也分化出ou，讓“孤”“高”不再同韻；1855年至1883年間，i韻母分化出ei，“知”“機”就此不同韻，而y、ui韻母各分化出?i，又讓“去”“水”成為同韻字；1883年更是關鍵的音變年份，om韻母與?m韻母合流為?m，“甘”“金”實現(xiàn)同音，廣州話的變調也在這一時期正式出現(xiàn)；到1912年，ts和?合流為ts、?和i合流為i，分別讓“將”與“張”，“師”與“詩”同音，廣州話的語音體系逐漸趨近現(xiàn)代面貌。
從聲母、韻母的合并與分化，到聲調從8個發(fā)展為9個，羅教授指出，但若以今天的廣州話一代為下限，廣州話兩百年的音變核心主體是“簡化趨勢”，符合語言學中“語音復雜度趨向簡化”的總體自然規(guī)律。而與普通話入聲消失的簡化方向不同，廣州話的簡化主要體現(xiàn)在聲母層面，這種差異化的演變，也讓粵方言保持了獨有的語音特色。此外，羅教授還提到，廣州話的這些音變特征并非孤例，在福州話等其他方言中也能找到相似軌跡，印證了語言演變的共性規(guī)律，而作為粵語核心的廣州話，因自身的強勢地位，其演變更多是內部驅動的結果。
講座中，羅教授還解答了現(xiàn)場市民關于“金甘不同音”“精貞不同音”的疑惑，通過對比1782年《江湖尺牘分韻撮要合集》與1915年修訂版的同音字的分合，直觀展現(xiàn)了百年間廣州話的語音融合，讓大家看到，1782年時“精”與“貞”“星”與“升”的有明確區(qū)分，但到1915年已歸為同音字，這也成為廣州話音變的直接史料佐證。
方言問答妙趣橫生
厘清粵方言關聯(lián)與特色
講座后，現(xiàn)場聽眾紛紛結合自身的方言使用體驗與研究興趣提問，羅教授逐一細致解答，現(xiàn)場氛圍愈發(fā)熱烈，諸多關于粵語的疑問與謎題也隨之解開。
來自石岐街道的方言愛好者麥惠堅，帶著對母語石岐話的好奇向教授提問，她關注到1912年的粵語讀物中齒音記錄僅剩一種，詢問這一變化是否與時代背景相關，還大膽猜想是否與孫中山先生帶去的中山口音有關。羅教授解答，1912年的《粵語語音學讀物》為英國人編纂，其齒音記錄的變化是語言隨時代自然演變的結果，而中山口音是否對其產生影響，目前尚無確切史料佐證，但他以澳門話的演變?yōu)槔C實了人口流動對語音變化的影響：“抗日戰(zhàn)爭時期，澳門作為中立區(qū)迎來大量逃難人口，各地口音交雜，最終以廣州話作為通用交流語，讓澳門話的香山口音逐漸淡化。”
現(xiàn)場有來自茂名高州的聽眾提出，自己家鄉(xiāng)祭祀時的“口號”，語音語調竟與河南地區(qū)的祭祀口號相似，同時疑惑高州話的形成原因。羅言發(fā)教授表示，粵西的高州話屬于粵語范疇，但由于語言傳播的歷史過于久遠，缺乏確切的文獻記載，學術界目前對粵語的形成時間、傳播路徑以及起源中心尚無定論，而高州祭祀口號與河南的相似性，因無歷史錄音等實證材料，暫時無法證實具體關聯(lián)，這也成為粵語研究中有待探索的課題。
此外，聲調體系作為粵語的特色，也成為現(xiàn)場的提問熱點。有聽眾詢問粵語平上去入、上平下平的由來，以及粵語聲調能否與普通話一二三四聲對應。羅教授解釋，平上去入的分類源于唐代《廣韻》（《切韻》），現(xiàn)代粵語將平聲、上聲、去聲各細分兩個調，入聲細分三個調，上平、下平的核心區(qū)別在于音調高低，而粵語與普通話的聲調體系雖然均來源于《廣韻》，但發(fā)展方向不同，無法直接一一對應，不能用普通話的聲調硬套粵語讀音。針對“入聲與非入聲如何區(qū)分”的問題，他則給出了簡單易懂的判斷標準：“入聲就是短促音，比如‘石’‘刻’的發(fā)音，非入聲就是韻尾可以拉長的音節(jié)，二者的區(qū)別只在音節(jié)是否短促，與發(fā)音輕重、氣息方式無關?！?/p>
還有市民關注到粵語與閩南話“誰保留唐宋古音更多”的爭論，羅教授認為這一爭論并無太多實際意義，他表示，不同方言保留古音的特征和時期不同，粵語主要保留了唐末的韻尾特征，閩南話則更貼合魏晉語音，且客家話等方言也均有古音保留，評判標準并非絕對，“只要讀詩能押韻，就是對古音的一種傳承，而且粵語的讀音體系相對簡單，多數(shù)字只有1個讀音，偶爾有2個讀音，閩南話的語音層次則更為復雜，一個字可能有4到5個讀音。是否保留越多古代特征的語言就越好，評判標準因人而異。”
傳承粵語刻不容緩
多元傳播筑牢文化根基
隨著普通話的普及，粵語的傳承問題成為現(xiàn)場市民熱議的核心話題，不少家長表示，如今中山、廣州等地的學校多以普通話教學，孩子幾乎不會說粵語，對此深感擔憂。羅教授結合自身研究與教學經驗，從家庭、社會、政府等多個層面，給出了專業(yè)且切實可行的傳承建議，讓現(xiàn)場聽眾深受啟發(fā)。
“家庭是粵語傳承的核心，這是最根本、最有效的環(huán)節(jié)?！绷_教授強調，若家庭中父母與子女堅持用粵語溝通，方言就能得到有效延續(xù)；反之，若家庭內部放棄使用，粵語便會逐漸失去傳承的土壤。他建議家長要讓孩子樹立對粵語的文化認同，告訴孩子說家鄉(xiāng)話是自然而然的，粵語是連接家族根脈的紐帶，而非“丟人”的事，同時要讓孩子明白，學習粵語與學習普通話、英語并不沖突，多學一種語言，反而能提升自身的溝通能力和競爭力，“學語言不是排他的，多一門語言就多一分優(yōu)勢?！?/p>
在社會傳播層面，羅教授認為，要摒棄刻板的傳播方式，用大眾喜聞樂見的形式讓粵語貼近年輕人。他以天津話因相聲擴大影響力、韓語因韓劇走向世界為例，提出粵語的傳播可以借鑒此類經驗，借助短視頻、小紅書等熱門平臺，開展粵語歌教學、講粵語笑話、創(chuàng)作粵語趣味內容，同時多舉辦粵語詩歌朗誦、辯論賽、歌唱比賽等文娛活動，讓大家有機會說粵語、用粵語，在輕松的氛圍中感受粵語的魅力?！跋愀鄣慕浀浠浾Z歌曲傳唱了幾十年，影響了一代又一代人，這就是文化輸出的力量?！绷_教授說，還可以創(chuàng)新粵劇內容、多拍粵語短劇和電視劇，讓粵語與潮流文化結合，提升傳播力。
針對政府層面的推廣，羅教授建議核心要堅持“兼容”理念。一方面，政府可以搭建粵語文化傳播平臺，邀請專業(yè)學者參與其中，為粵語推廣提供專業(yè)指導；另一方面，要鼓勵粵語文化的創(chuàng)作與輸出，扶持粵語文藝作品的創(chuàng)作，讓粵語在文化傳播中不斷煥發(fā)新的活力。他還提到，方言與文化緊密相連，嶺南文化的童謠、諺語、民間故事等，離開粵語就無法達到真正理解其押韻、幽默和本土特色，“粵語消失了，這些珍貴的嶺南本土文化也會跟著流失，保護粵語，就是保護嶺南文化的根?！?/p>
對于大家擔憂的“粵語是否會因普通話普及而完全消失”的問題，羅教授給出了寬慰的答案。他表示，從歷史角度看，共同語與方言的影響力是此起彼伏的，共同語強了會影響方言，但絕不會讓方言完全消亡，二者會在發(fā)展中相互影響。他以福建晉江的閩南話為例，當?shù)匾渤霈F(xiàn)了年輕一代少用方言的情況，但這是共同語推廣過程中的正?，F(xiàn)象，無需過度擔心。世事總是一陰一陽，否極也會泰來。“只要我們重視傳承，用多元方式讓粵語活起來，粵語就會一直延續(xù)下去”。
講座結束后，現(xiàn)場市民紛紛表示收獲頗豐。定居中山的廣州籍聽眾洪妍坦言，聽完講座不僅了解了廣州話兩百年來的音變規(guī)律，更意識到傳承粵語的重要性，“我會把講座中的內容傳遞給孩子，讓孩子從小感受粵語的魅力，留住鄉(xiāng)音。”麥惠堅與羅教授探討了石岐話與廣州話的語音差異后感慨道，“研究方言很有趣，鄉(xiāng)音不是老土，而是一種歸屬，更是對家鄉(xiāng)文化的傳承?！?/p>
此次講座不僅讓市民從專業(yè)視角讀懂了廣州話的百年演變，更喚起了大家對粵語文化傳承的關注與思考。鄉(xiāng)音是鄉(xiāng)愁的載體，更是文化的根脈，相信在多方的共同努力下，粵語這一嶺南文化的瑰寶，會在時代發(fā)展中不斷傳承創(chuàng)新，綻放出更獨特的魅力。
編輯? 張英? 二審? 賴有生? 三審? 程明盛
